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宝华山寺座落在个旧市区东南的阴山之麓，是个旧市的重要文物保护单位，是滇南著名的古庙宇之一，寺内共有殿堂楼阁宫亭洞祠22处之多，建筑面积4546平方米，是一组结构严谨，布局疏密有致，兼容佛教、道教、儒教风格的古建筑群。寺院依山傍谷，四周古木苍翠，寺内泉水叮咚，殿宇宏敞，清幽神秘，佛光悠悠，祥云缭绕，碧绿深处一派金碧辉煌。旧社会，寺院长年香火不断，新时期，山寺古刹成了个旧的一大旅游景点。宝华山寺初为道观，按道教规矩直呼宝华山，受外来文化的影响，经历代改建，宝华山变成了包容道、释、儒三教合一，又有地方名人信仰的寺院，即统称为宝华山寺。这种多门类教派合流的综合寺院在全国极为少见，正因为如此，宝华山寺也就有了自己的特色。
清康熙四年（公元1665年），云游道人李仁杰行至宝华山下，见此山山崖陡峭，地势险峻，四周古木参天，松柏苍翠，林中清泉流淌，山间白云缭绕，景致极为清幽，且地处个旧至矿区的必经之地，是建道观传教的理想胜地，遂于山泉外涌之处建一简陋道场诵经布道，广收门徒。三年之后，有信徒捐赠宝华山山地20亩，李仁杰又广为募缘集资，开山凿石，依山临谷，座东朝西地在宝华山兴建了三宸殿、三教殿，后用信徒不断捐奉的银元再建灵官阁和山门，道院由此初具规模。
宝华山寺依山势而建，楼台琼阁层层叠叠，石壁红墙，琉璃黄瓦，石阶石炉，泥塑铁柱，无不显露出古朴庄严的气势，各殿堂檐飞角翘，雕龙画凤，梁柱天棚上的飞禽走兽，秀女武士，门楣栋堂的书画匾额，都具有很高的古建筑艺术观赏价值。寺院内奇花争妍，彩蝶飞舞，在遮天蔽日的山林中，百年古木数不胜数，矗立于三清阁大殿前的元柏，胸径76厘米，高28米，距今已有300年的历史，被列入《云南名木》一书。宝华山寺中有一“宝华泉”，水质清凉甘甜，一年四季从不干涸，是历代个旧人一直饮用的泉水，即便是已经用上矿泉水的今天，不少市民仍饶有兴致地走上几公里路到宝华山寺来取泉水饮用，取水的人每天从早到晚排成长队，由此，到宝华山寺游玩，呼吸新鲜空气，顺带汲取上两桶泉水回家，已成为部分个旧市民喜爱的一种健身方式。
个旧的名胜古迹处处都与矿山的开采有着密切的联系，宝华山寺更是如此。宝华山寺的祖师阁内塑有一座清代人物雕像，名叫赵天爵，云南通海县人，是旧时个旧矿山的一个矿主，在个旧，有关他的神话传说可谓家喻户晓。相传赵天爵初上矿山途经宝华山寺时，到寺中烧香许愿，如果神灵保佑他日后能挖到矿，发了大财即出巨资“扩建寺庙，重塑金身”。不料他一干18年均未碰上旺洞，资金耗尽，破产当头。正当他走投无路时，一日，忽梦见有一白猿跳跃而至，引他出门行至二百步，手指山坡处示意。赵天爵醒来，即率人往梦中白猿所指之处击石开矿，果挖出金子般的锡矿，之后赵的矿业日益兴盛，终于成了矿山首富。为报白猿指引之恩，了却当年上山许下的诺言，赵天爵在年迈时将所蓄巨资全部用来为宝华山寺增盖了灵官阁、关圣殿、岳飞殿、观音祠，同时广植松柏花木，修月池蓄泉水，并特意建彩云亭一处，内塑白猿大仙神像，与其他神灵共享神灵供奉。传说在建盖灵光阁时，还差三块瓦就完工了，赵天爵便丢了三块上去，可是泥匠们怎么也盖不严，最后还是赵天爵上到房顶才把瓦给盖严了。后来这三块瓦变成了金瓦，言传如果有谁能看到这三块金瓦谁就会走财运，发大财，消息传出，来看金瓦的人络绎不绝。据传，那三块金瓦至今仍在灵光阁的房顶上，不知道是否会有人能够看到它？宝华山寺修建好后，年岁已高的赵天爵再也没有上矿山，他在宝华山寺隐居两年后便离开了人世。后人为了纪念他，都尊称他为赵老主公，并为他修建了赵公祠，把他的真身塑在殿内供奉跪拜。赵老主公的故事一直被后人所传颂，宝华山寺也因此香火旺盛，声名远扬。
宝华山寺在道光十三年（1833年），曾因地震严重受损，后在历次的修缮中增建了鲁班殿、财神殿、精忠殿。在我国的古寺庙宇中，将野生动物尊为神灵建殿供奉实属少见，而个旧人却把珍贵的野生动物视为至尊之物加以供奉，这也正是宝华山寺的奇特之处。1992年重建的白猿楼比始建时更为壮观，一共三层，结构简洁，视野开阔，正面，背靠青山可观夕阳西下，朝南，山风扑面凉爽宜人，向北，透过林间绿叶可览都市风光。白猿楼的顶层有一组千姿百态的白猿雕塑，叙述的就是“白猿献宝”的故事。白猿楼的取名不外乎有两层含意，一是触景生情引发人们对“白猿献宝”神话故事的美好联想，再就是表达了个旧人民崇尚人与自然和谐相处，以及偏爱珍稀野生动物长臂猿的共同心愿。
如今的宝华山寺已成为个旧的重要名胜风景区之一，是外地游人游览个旧的必到之处。（作 者：赵 武）
清康熙四年（公元1665年），云游道人李仁杰行至宝华山下，见此山山崖陡峭，地势险峻，四周古木参天，松柏苍翠，林中清泉流淌，山间白云缭绕，景致极为清幽，且地处个旧至矿区的必经之地，是建道观传教的理想胜地，遂于山泉外涌之处建一简陋道场诵经布道，广收门徒。三年之后，有信徒捐赠宝华山山地20亩，李仁杰又广为募缘集资，开山凿石，依山临谷，座东朝西地在宝华山兴建了三宸殿、三教殿，后用信徒不断捐奉的银元再建灵官阁和山门，道院由此初具规模。
宝华山寺依山势而建，楼台琼阁层层叠叠，石壁红墙，琉璃黄瓦，石阶石炉，泥塑铁柱，无不显露出古朴庄严的气势，各殿堂檐飞角翘，雕龙画凤，梁柱天棚上的飞禽走兽，秀女武士，门楣栋堂的书画匾额，都具有很高的古建筑艺术观赏价值。寺院内奇花争妍，彩蝶飞舞，在遮天蔽日的山林中，百年古木数不胜数，矗立于三清阁大殿前的元柏，胸径76厘米，高28米，距今已有300年的历史，被列入《云南名木》一书。宝华山寺中有一“宝华泉”，水质清凉甘甜，一年四季从不干涸，是历代个旧人一直饮用的泉水，即便是已经用上矿泉水的今天，不少市民仍饶有兴致地走上几公里路到宝华山寺来取泉水饮用，取水的人每天从早到晚排成长队，由此，到宝华山寺游玩，呼吸新鲜空气，顺带汲取上两桶泉水回家，已成为部分个旧市民喜爱的一种健身方式。
个旧的名胜古迹处处都与矿山的开采有着密切的联系，宝华山寺更是如此。宝华山寺的祖师阁内塑有一座清代人物雕像，名叫赵天爵，云南通海县人，是旧时个旧矿山的一个矿主，在个旧，有关他的神话传说可谓家喻户晓。相传赵天爵初上矿山途经宝华山寺时，到寺中烧香许愿，如果神灵保佑他日后能挖到矿，发了大财即出巨资“扩建寺庙，重塑金身”。不料他一干18年均未碰上旺洞，资金耗尽，破产当头。正当他走投无路时，一日，忽梦见有一白猿跳跃而至，引他出门行至二百步，手指山坡处示意。赵天爵醒来，即率人往梦中白猿所指之处击石开矿，果挖出金子般的锡矿，之后赵的矿业日益兴盛，终于成了矿山首富。为报白猿指引之恩，了却当年上山许下的诺言，赵天爵在年迈时将所蓄巨资全部用来为宝华山寺增盖了灵官阁、关圣殿、岳飞殿、观音祠，同时广植松柏花木，修月池蓄泉水，并特意建彩云亭一处，内塑白猿大仙神像，与其他神灵共享神灵供奉。传说在建盖灵光阁时，还差三块瓦就完工了，赵天爵便丢了三块上去，可是泥匠们怎么也盖不严，最后还是赵天爵上到房顶才把瓦给盖严了。后来这三块瓦变成了金瓦，言传如果有谁能看到这三块金瓦谁就会走财运，发大财，消息传出，来看金瓦的人络绎不绝。据传，那三块金瓦至今仍在灵光阁的房顶上，不知道是否会有人能够看到它？宝华山寺修建好后，年岁已高的赵天爵再也没有上矿山，他在宝华山寺隐居两年后便离开了人世。后人为了纪念他，都尊称他为赵老主公，并为他修建了赵公祠，把他的真身塑在殿内供奉跪拜。赵老主公的故事一直被后人所传颂，宝华山寺也因此香火旺盛，声名远扬。
宝华山寺在道光十三年（1833年），曾因地震严重受损，后在历次的修缮中增建了鲁班殿、财神殿、精忠殿。在我国的古寺庙宇中，将野生动物尊为神灵建殿供奉实属少见，而个旧人却把珍贵的野生动物视为至尊之物加以供奉，这也正是宝华山寺的奇特之处。1992年重建的白猿楼比始建时更为壮观，一共三层，结构简洁，视野开阔，正面，背靠青山可观夕阳西下，朝南，山风扑面凉爽宜人，向北，透过林间绿叶可览都市风光。白猿楼的顶层有一组千姿百态的白猿雕塑，叙述的就是“白猿献宝”的故事。白猿楼的取名不外乎有两层含意，一是触景生情引发人们对“白猿献宝”神话故事的美好联想，再就是表达了个旧人民崇尚人与自然和谐相处，以及偏爱珍稀野生动物长臂猿的共同心愿。
如今的宝华山寺已成为个旧的重要名胜风景区之一，是外地游人游览个旧的必到之处。（作 者：赵 武）
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